«Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня»(Гал 2,19-20).
Когда мы возродились от Духа Святого, то получили новую природу Христа и по той причине в нас Христос. Две природы и два рода плодов в нашем теле, которых не возможно спутать. Или мы недовольны и ворчим, или во Христе наслаждаемся плодами Духа Святого: Любовью, радостью, спокойствием(Гал 5,16-25). Нам надо научиться бросить дерево в горькие воды Мерры, чтобы вода горькая стала сладкой.
И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру - и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому месту имя: Мерра. И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его»(Исх 15,22-25).
СВИДЕТЕЛЬСТВО ПЕРЕХОДА ИЗ ТЕЛА СМЕРТИ В ДУХ ХРИСТА
«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти»(Рымл 8,1-2).
Зашел в полицейский участок для замены паспорта. Полицейский чиновник подал мне бланки для заполнения и показал мне стол на котором я могу их заполнить. Я пересмотрел бланки и начало их заполнения мне было не понятное. Спросил полицейского, что надо написать в первой главе бланка. Полицейского мой вопрос раздразнил и он с нескрываемой нервозностью сказал, что я наверное не грамотный человек, вед в пояснениях очень четко указанно, что в этой строке надо написать. Обратил внимание на бланочные пояснения, о сам про себя думал, ну и грубиян этой полицейский. Ему ли грубо обращаться с гражданами, вед от нас он получает свое жалование. Но пришло слово Господа, что осуждение знак, что я не в новой природе в Иисусе, о в греховном теле смерти. Потому и написано:
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такоюи вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего ", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего»(Мф 7,41-5).
Я осознал, что являюсь лицемером, потому что позволил моему бревну выпустить горькие плоды осуждения. Раскаялся перед Господом за плотское мышление(Рымл 8,5-6). Попросил Господа проявить в моей слабости свою силу. И сделать что в сердце моем в место неприязни и осуждения появились плоды Духа Святого: Любовь, радость, спокойствие(Гал 5,21-22). Говорил Господу, что раскаиваюсь за соделанный грех и пусть Его сила Креста поменяет мое сердце. Господь совершил не рукотворное чудо в моем сердце, Горькая вода стала в сердце моем сладкой. Через много таких переходов я уяснил, что на практике значить жизнь в Иисусе, как написано:
«Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня»(Гал 2,19-20).
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Анджей Мадей. Анавим - Ольга Сакун Автор этих строк - польский священник и монах Анджей Мадей (Andrzej Madej), в настоящее время совершающий свое пастырское служение в Туркменистане, поэт, произведения которого публиковались в различных польских изданиях.
Центральный персонаж произведений Анджея Мадея - это Иисус Христос, который с любовью направляет священника в его пастырской заботе о людях и присутствует в каждом мгновении повседневной жизни верующих. Каждая строка пронизана мыслью о Господе - центре и главном критерии его жизни. Всем своим творчеством священник исполняет свою миссию: "Идите и проповедуйте..."
Поэт с любовью и симпатией обращается в своих словах к местным жителям, которые каждым днем своей незамысловатой жизни показывают, что Бог с ними и не оставляет страждущих.
"Анавим" на языке Библии означает "униженный", "скорбящий", но в Писании это слово не относится только к социальному и экономическому положению. Анавим - это воплощение богатства в бедности, блаженства нищих духом, именно они в первую очередь призваны стать наследниками Царства Божия. К ним и обращает автор свою любовь, находясь вдали от родины.
Стихотворения А. Мадея мелодичны, наверное, именно потому, что он не заключает их в стандартные рамки рифмы и размера.
Публикуется с разрешения автора.
